里拉修道院
——保加利亚人民的精神堡垒和民族自觉的象征
摄影及插图见黄群qq（QQ号：717941038）相册
里拉山区在保加利亚西南部。“里拉”一词来源于古代色雷斯语，意思是“多水的山”。这里是北方大陆性气候和南方地中海气候的汇合处，降水丰沛，日照时间短，气温较低。海拔1500米以上的山区里松树、杉树分布广泛。往下的山区则是山毛榉和针叶林的混杂区，山下以橡树和椴树等阔叶树林为主。
里拉修道院（Rila Monastery）位于保加利亚首都索非亚以南170公里的里拉山区，坐落在海拔1147米的山坳里。这里四面环山，森林茂盛，从这里步行4个小时可以登上海拔2729米的Malyovitsa山顶峰，站在山顶上俯看修道院，你就会欣赏到“万绿丛中一点红” 的美丽景象;如果你喜欢登山，又有足够的时间，还可以步行8小时山路，登上巴尔干半岛的最高峰——海拔2925米终年积雪的Mousala山顶去一览众山小。永不干涸的山泉，伴随着鸟语蛙鸣，日夜流淌，为修士们提供着日常生活的饮用水。虽然西方人建房子不讲究阴阳朝向，更不懂风水方位，但是，这里峰峦叠翠的环境的确很美，因此不难相信人们对美食美景和方便舒适的感觉都应该是相同的。
里拉修道院占地面积8800平方米，24米高的围墙，呈不规则的五边形。从外面看，有点像一座庄严宏伟的古堡。
每天早晨6:00至晚上9:00，这里都免费接待着来自世界各地的游客，每年大约有50万游客和朝圣者来这里访问，使其成为国家最大的自然公园保护区。每一位第一次走进里拉修道院拱形大门的人，共同的表情都是眼前一亮，同时，用不同的方言，在嘴里或心里念出意思相同的感叹词（比如：“哇噻”、“摇西”之类的）—映入眼帘的是一座通体描绘着红白或黑白条纹的东正教教堂，在蓝天白雪的映衬下，仿佛闪烁着耀眼的光芒，有很强的视觉冲击力，这就是这里与众不同的建筑装饰特色。
悠久的历史、丰富的内涵和精美的装饰艺术，使之成为保加利亚人心中的“麦加”。1961年这里被辟为国家博物馆；1983年，里拉修道院被列入世界文化遗产名录。这里是保加利亚最大最著名的历史遗迹和最引以为骄傲的地方。
[小贴士]东正教和教堂的特色
东正教（亦称“正教”）是与天主教、新教并立的基督教三大派别之一。又因为它使用拜占庭礼仪，由流行于罗马帝国东部希腊语地区的教会发展而来，故亦称“希腊正教”。1453年拜占庭帝国灭亡后，俄罗斯等一些斯拉夫语系国家相继脱离君士坦丁堡普世牧首的直接管辖，建立自主教会，逐渐形成了用斯拉夫语的俄罗斯正教。
公元1054年罗马和君士坦丁堡的基督教会发生了分裂，教会从这里分成了东部和西部两个教会，双方都认为自己的教会才是由基督所开创的最原始的教会。东部教会在自己的名称前面加上了“正”（正统），所表示的是他们认为东正教会保留了最原始的教导和崇敬的教会传统。
在教义方面，东正教与天主教有一些区别：首先，东正教信守前七次公会议信条，不承认以后天主教所举行的历次公会议；第二，东正教注重道成肉身，认为人之得救，在于把必死之人通过与道成肉身的基督神秘联合而变成属于神的不死的生命。东正教神学中很少有涉及人性本源败坏的内容，因此不十分强调恕罪论。认为自身必须择善，天主才能帮助他们；第三，东正教特别重视对圣母的崇拜。
公元1204年，西部的拉丁教会参加了攻打东部教会所在地拜占庭帝国的第四次十字军东征，导致了双方的敌意一直持续至今。
东正教教堂的建筑有最常见的有几种形式，每一种形式都有其特定的意义。模仿船形的教堂：教堂是一艘使信徒在尘世获得拯救的方舟，意在只有上帝才能把船从风大浪险的海面平安的送到幸福的彼岸；建成十字架形状的教堂：通过十字架获得上天赐予的力量，宣示人们因为信奉救世主而得到解救；星形教堂：教堂是指路的明灯；圆形教堂：象征永无止尽。俄罗斯东正教教堂通常都有“葱头圆顶”，这个形状代表着蜡烛的火焰。最多的达到33个园顶，象征耶稣在人间生活的33个月。
东正教教堂的内部被分成了几个部分，首先是启蒙所，新信徒在这里接受教育和准备侵礼。圣堂是教堂的主体部分，被一面带有通道的圣像屏风（圣像壁）与至圣所（圣坛）隔离开来。至圣所的围墙上都装饰有圣像和壁画，还有很多的烛台置于其前。教堂的大门开在西面，最东面是圣坛（至圣所）。圣坛两侧是分别用带圣画像的屏风隔出来的两个房间—圣器收藏室和小礼拜室。
东正教教堂全都布值得庄严、华丽，金碧辉煌。四壁都描绘着众多的圣徒画像。东正教信徒在这些圣像面前点燃蜡烛和叩拜。在举行宗教仪式时，教士的穿着打扮引人注目。整个教堂里灯火通明，烛火万点，既隆重又静穆，声乐团演奏，引领圣歌，带动信徒的情绪，使之陶醉在声乐和圣歌的神圣氛围之中，宗教气氛极其浓厚。
今天的里拉修道院，据说只有不到10名修士了。这里的主要功能是建筑、艺术、宗教和传统文化教育中心。院子一周是由5幢首尾相连的楼房围成，共有300多间住房。楼房朝外的一面都是砖石材料，坚固结实，朝里的一面是木制回廊，共有四层。回廊和楼梯全是木质的，踩在厚厚的楼板上感觉很坚实。回廊的过道有5米多宽，朝向院内一侧是木制栏杆。从下面看上去，回廊立柱由一个个拱形连接，在白底色上装饰着精致的红色花边。
院子中间是防御塔和圣母升天大教堂。防御塔是这里最早的建筑物，始建于1335年，5层的塔高25米，整体是由红砖和石头砌成的。塔的最高一层是私人祈祷室，室内有16世纪时遗留下来的壁画，很是珍贵。只有顶层开有几个拱形的小窗户。塔顶上是平台，有像城墙一样的堞口，供瞭望和防御之用。当年，奥斯曼土耳其人占领保加利亚后，对绝大多数城堡进行毁灭，只有为数不多的城堡被保留下来。据说该塔的上部分，曾经被大炮炸毁过。从塔身上砖石的花纹，可以看出顶层部分是后来重新接上的。
圣母升天大教堂位于院子中央，建造于1834-1837年，是新拜占庭与巴洛克结合的风格。上方共有3个绿色穹顶。教堂外面有柱廊环绕。柱廊所有淋不到雨的墙壁上，都精心绘画着圣经故事。走进教堂内部，你会惊讶的发现，这里更加精彩—上下左右所有的墙壁上，都同样画满了圣经故事，比柱廊中的画幅更大。故事题材之广博，绘画技法之惟妙，画面色彩之纷呈，堪称杰作。使那些文化水平不高的教众，也能够很轻松的学习和了解到圣经的故事，将深邃的教义通过一幅幅画面向广大群众传播，既美化了教堂环境，又起了传播福音的作用。教堂共有3座大殿，每座大殿的上方各有一个穹顶，光线从穹顶边上的长条窗口射入，满足了大部分的采光需要。大殿正面圣壁上隆重供奉着基督、圣母和各位神明的圣像。整面墙金碧辉煌，金色的浮雕精致细腻，在数以百计烛光的映衬下，绽放着眩目的光芒。充分表现出了信徒们对主的虔诚之心。金色的圣像屏风（圣像壁）是东正教教堂典型的风格。据说里拉修道院重修时聘请了19世纪40年代保加利亚最著名的绘画大师Zograph和他率领的团队，用了几年的时间，付出了巨大的努力，建成了这件巴尔干地区首屈一指的辉煌之作。
里拉修道院中珍藏着各个时期的各种珍贵的历史文物，其中包括保加利亚的第一架地球仪、珠宝、手工艺品、木雕、修道士使用过的各种武器、朝圣妇女贡献的银带扣、历代主教的权杖和织金法衣以及古代皇室器物等。修道院的图书馆里，珍藏着16000多册书籍，其中有134件15世纪-19世纪珍贵的手稿。由于保加利亚第二王国是继拜占庭后第二个在巴尔干半岛使用自己货币的国家，所以，博物馆中还保存着各种历史钱币。
由于这座历史悠久的教堂年事已高，出于保护的原因，教堂的半空中有很多用于加固的钢筋，纵横交错，有点影响了美观，但是，这正反映出人们对里拉修道院精心呵护的良苦用心。
里拉修道院的历史
保加利亚位于巴尔干半岛西部，长期处于东派基督教的影响之下，保加利亚教会为了摆脱拜占庭的控制，进行了长期的努力。民间出现的各种反官方教会的宗教运动，虽然最终都以“异端”的罪名被官方镇压下去了，但是，这些运动的影响也在民众心中扎下了坚固的深根。
公元10世纪，一场地震几乎席卷全国，死伤无数，人们怨声载道。紧接着又发生了蝗灾，粮食歉收，民不聊生。连续的饥荒，使农民的生活极端困苦。可是大贵族却对此熟视无睹，继续对农民横征暴敛，农民的反抗势在必然。为了反抗地主们的剥削，躲避在大城市遭受官方的镇压，很多修道士选择了隐修。隐士伊万.里奥斯基(Rilsky 876-946)是隐修运动的领导者。
伊万.里奥斯基于公元880年左右生于斯克里诺，后因双亲早逝只得入修道院做了一名修士，在做修士不久他来到了里拉山脉。当时，这片蛮荒之地，野兽出没无常，盗匪四处横行。本着修行的原则，伊万.里奥斯基住在一个山洞中，他希望用清苦的生活磨练自己的意志，表达着对主的虔诚，同时，依靠自己的力量改变这里的面貌。经过他不懈的追求和努力，这里的人们摆脱了原始的蒙昧状态，感受到了修士给他们带来的希望和光明。他时时刻刻以助人为念，在传教的同时，还为当地人治病。在那个缺医少药的地方，他用博学的知识和高超的医术拯救了无数人的生命。并把所有的荣誉归于万能的主。对他的赞美之声，很快传遍整个里拉山脉，大量与他志同道合的苦行修士们聚集在他的身边。他们关怀人民大众，鄙视王公贵族，时刻记得他那句教诲：“在你们中间为首的必定要为众人造福”。人们视伊万.里奥斯基为圣人，尊称他为“里拉的约翰”。当时的统治者沙皇彼得一世听说后，专程从首都去看望他。但是，他不让沙皇靠近，只是在远处对沙皇深施一礼，表示尊重，并且退还了沙皇赠送的黄金。通过这件事，更增加了人们对他的敬仰。沙皇彼得看出东正教的传播，有利于国家的稳定，便进行精心的安排，让东正教会有条不紊的在保加利亚全国建立多个宗教中心，自此以后，朝圣活动越来越大众化。同时，在国家的支持下，东正教传教士们也积极开展“上山下乡”运动，把东正教的精神带到每个城镇和乡村。
在他去世后，他的学生和教众们，继承了他的遗愿，在不断扩大传教规模的同时，在离山洞不远的地方修建了里拉修道院。他的遗物做为神圣的文物被收藏了起来，曾经修道的那个山洞，做为圣地，接待着大量的朝拜者。
13世纪到14世纪，随着教众人数的增多和善款的增加，里拉修道院的规模在逐渐扩大，修道士最多时曾达到几千人，成为巴尔干地区最重要的修道院之一。在此期间，修道院得到了国王和信徒们的大量捐助。有许多珍贵的捐助品至今还保留在修道院的博物馆中。这里是中世纪欧洲宗教运动最早的策源地。
公元14世纪，里拉修道院毁于一场大地震。震后，人们原址上重新修建了颇具规模并且更为坚固的修道院，将近1米厚的墙壁，能抵抗住中等规模的地震灾害，而且，更像是一座坚固的古城堡。
1396年，保加利亚王国被奥斯曼土耳其帝国所占领，这一漫长的异族统治时期持续了近5个世纪。保加利亚东正教深受拜占庭宗教宗主国和奥斯曼殖民帝国的双重压迫。为了从精神和文化上灭亡保加利亚民族，奥斯曼帝国强迫保加利亚国民信奉伊斯兰教，将许多东正教教堂改为清真寺，包括教堂、修道院以及要塞在内的许多艺术品、文献资料或者文物古迹，都被彻底销毁。城镇的宗教场所均被异族统治者所控制。里拉修道院因为深处大山之中，交通不便，是隐修者活动的场所，没有引起异族统治者的注意。15世纪，里拉修道院是保加利亚最重要的学术活动中心，这里的修士和学者们，用保加利亚自己的语言和独特的民族文化进行着大量的文学创作，充满着爱国热情，反映了不屈不挠的民族气节。修士学者弗拉迪斯拉夫.格拉马提克在里拉修道院工作期间，曾经撰写了《里拉修道院之修复及伊万Rilsky圣骨自特尔诺沃迁回始末》，史称《里拉纪事》。书中详细记述了公元1469年圣骨迁移的全过程。这一活动，在当时成为反抗对异族统治无声的示威。作者以悲壮的笔触深刻表达了深埋在心底的爱国热情，也是记述人民在异族统治下悲惨处境的珍贵资料，对保加利亚文学的发展有着极其重要的影响。通过东正教会和修道院锐意保护民族文化遗产，致使在异族统治的500年里，保加利亚文化始终没有被彻底毁灭，民族也一直未能被同化。18世纪后半叶，奥斯曼帝国逐渐衰落，保加利亚人民怀着浓厚的民族自豪感，开始了恢复民族尊严的斗争。
里拉修道院建成后，多次被毁和重建。除了遭遇地震之外，还曾经历过三次火灾。19世纪的火灾是至今发生的最后一场大火，木结构的建筑几乎都被烧毁。重建工作是从1832年开始，历时3年多的时间。保加利亚各地民众向这里运送了大量的建筑材料，投入了大量的人力物力。在原有的基础上，结合时代特色，增添了很多文艺复兴和巴洛克风格的艺术元素。不仅重现了它昔日的风采，更将他的装饰艺术品位推向了一个新的高度。
在几个世纪中，里拉修道院一直是隐修士们最为向往的地方，许多著名的修士都以在这里参加过宗教仪式为荣。这里是保加利亚人民的精神堡垒和民族自觉的象征。通过这座修道院，保加利亚人民顽强的抵御了外族的奴化政策，将自己民族的语言和文化保存了下来。
