异彩纷呈的面具艺术

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与浩瀚宇宙的历史相比，人类的历史只能用一瞬间来形容，人类的历史就是为生存而奋斗的历史。地球上的生物每一天都在上演着“万类霜天竞自由”的剧目。其中包含着植物与植物，动物与动物，植物与自然，植物与动物之间各种级别的竞争。在人类漫长的发展历程中，人们通过思考、猜想、尝试，不断地学习、积累、进步，既掌握了使用生产工具的技巧，也学会了与大自然的和谐相处。人类文明的形成与发展过程中，经常充斥着曲折和失败，但更多时候，是得到惊喜和收获。人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺。福无双降，祸不单行……这些话常常被用来形容人们生活中遇到的各种灾荒与病痛。处于蒙昧状态的祖先们，当时无法解释眼前突发的变故，更无力摆脱大自然魔掌的摧残。他们本能的认为神灵主宰着一切，魔鬼危害着人们的生命。于是，他们想尽了各种办法，设计了各种仪式来取悦于神灵，驱逐魔鬼。

在世界各地，祭神与除魔的方式各有不同，但愿望都是相同的。中国与非洲虽然相距很远，文化特征和宗教信仰差异性很大，可是，如果你仔细研究世界上各民族文化的发展史，就会发现，其实，在祭神除魔仪式的编排思想上，还是能找到些许相同的地方。比方说，亚洲很多地方，从远古保留下来的图腾崇拜、祭神驱魔仪式，与中、西非洲很多地方的图腾文化，很多民族的祭祀驱魔活动有些类似，他们相信通过举行特殊的仪式就可以达到与神灵的沟通。仪式中，人与神之间那个头戴面具（或者在脸上勾画出图案）的人负责双方的沟通，或者由他带领人们向神灵祈祷；他能用自己的嘴代替神祇说话，或者用肢体语言来向信众表达神祇的意思，有时动作不免夸张，语调怪异，一惊一乍的还挺慎人；有时巫师戴上面具，自己就代表神灵了，人们相信通过向他顶礼膜拜，就能给本族带来风调雨顺、五谷丰登；驱魔仪式中，选出的青年人戴上面具就可以扮演魔鬼被人们驱赶，人们朴素的认为，这样做就能送走瘟神。

神灵是人们想象出来的东西，神灵与人的长相毕竟要有所区别，于是，就制做出了各种各样的面具戴在头顶或脸上。至于神灵和魔鬼的长相，或丑或美，亦凶亦慈，全凭制作艺人的想象力和制作手艺来决定。制作面具的材料有石制的、木制的、纸质的、布制的和金属制作的。面具造型的表现手法有逼真写实的、有变形夸张等各种形式。不管是什么样的面具，他们在信众的眼里都是圣神的，都有神灵附在里面。

随着时代的发展和科学的普及，面具的主要功能已经是用来装饰家居的工艺品了，只有在举办祭神或驱鬼等特定仪式时，才被请出来享受一下香火。现在的祭神仪式通常也被看成是用来表现本民族的特定文化的表演活动。

记得我在非洲时，无论是在商场里，还是在路边，经常能看到贩卖非洲艺术品的摊位，绘画、石雕、装饰品、珠宝等五花八门，令你目不暇接。非洲木雕面具和立人木雕像是其中主要的一部分。面具上所雕刻的内容，通常来自于本民族的图腾和具有象征意义的动物、植物与人面相结合的造型。他们相信世间所有的动物都有灵魂，尤其是很多常见的动物形象，如羚羊、大鸟等，被很多部族视为神灵偶像，它们通常代表着力量、权利、才智、生殖能力等等。他们相信带上这些面具，配合着有节奏的鼓点声起舞，就会获得相应的神力，并将其传递给部族所有的成员。这些面具雕刻技法纯熟，造型极其生动，多以写意夸张的表现手法为主，充满着简约、稚拙、淳朴的共同特征。每一个面具的造型设计，都能反映出雕刻师的熟练技巧和工艺手段，同时，也能从中看出雕刻师本人的秉性和精神追求。

除了宗教仪式上使用面具之外，有些非洲部落在日常生活中，也会有到面具。那些品行不端的违规者，有时会被部落秘密会社组织的执法者，戴着面具进行惩罚；巫医有时会带着面具，好像带着仙气似地为人治病。

按照不同的用途，面具有大有小，有罩在脸上的普通型，有套在头上的盔形，有扛在肩上的肩荷式面具。戴在脸上的面具通常使用软木雕刻，以便于仪式中的应用，而摆在家里的工艺品通常使用铁木、红木、乌木等硬木制成，这样的木雕，摆放在家里不断地用手触摸，会越来越光亮。面具的颜色有用木头本色的，通常是黑色和棕红色。也有在上面绘制彩色图案的，更有镶嵌金银珠宝的。

据说毕加索是受到了非洲雕刻的启发而形成了其抽象画中立体几何般的人物造型。

中国面具的产生过程也是遵循人类文明发展规律的。上古时期，祖先们由于敬畏自然，便产生了对图腾的崇拜。共同的信仰，使得同一氏族的人们从单线的血缘联系发展成为一种新的，而且是共同的精神上的联系，使得原始人类确认了自己和自己氏族在天地间的归属。尽管他们从中得不到科学的解答和真正的保护，却还是真诚的信仰、真诚的崇拜，认为这是为自己找到了一种生命的寄托。随着图腾崇拜意识的发展，逐步产生了巫文化，巫师是可以连接人与神的那个人，那时，巫师的地位是非常高的，他可以决定部落中每一个人的命运，乃至是整个部落的命运。人类文明是不断向前发展的，由于仪式的需要，又从巫文化中逐步产生了傩文化。

中国汉字中的“傩”字，就是表示通过仪式，将魔鬼束缚，以达到驱邪扶正、祭祀先祖、祈福求安、祝祷丰收的目的。傩祭、傩仪是人类文明发展历史中的古文化事相，是原始民族自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜及万物有灵观念的产物。

据甲骨文及《周礼》记载，傩文化可以追溯到商周。周礼中有对傩仪的专门规定。周代的傩礼属于军礼之一，由军队负责。驱鬼仪式中，方相氏（尽量想象出的面目可怖形象的人）是傩仪的主角。方相氏是由4个高大魁梧，被称为“狂夫”的武士扮演，他们身披熊皮，头戴狰狞的面具，上有黄金铸成的四目，上衣玄（黑）色，下裳朱（红）色，执戈举盾，口中不住的发出“傩”、“傩”的呐喊声，率领120名“罪隶”，驱逐疫鬼精怪。人们认为，由于方相氏面相狰狞，可以吓跑鬼怪。

汉朝时大傩季春行于国中、仲秋行于宫禁，惟季冬谓之大傩则通上下行之也。

到了唐代，由于国力昌盛，百姓安居乐业，这时的祭祀道具制作工艺水平比起前朝更加精细，据《乐府杂录》记载，唐代的驱傩场面更加宏大，参与仪式活动的人更多。

我国安徽、湖北、江西、贵州、广西、广东、山东、河南、陕西、福建、云南一带，至今还保留着特定节日里举办特定的传统仪式的习惯，只不过，各地方有各地方的称谓，如“跳傩”、“鬼舞”、“玩喜”等名称。当然，现在的这些仪式，主要的目的是传承本民族的文化，娱人悦众、旅游业的发展。仪式的形式与原来传承下来的差不多，表演者依旧是戴上柳木面具，披头散发、装神弄鬼，口中发出“傩”、“傩”之声，依旧是请傩神、跳傩舞、击傩鼓、演傩戏、甩麻鞭并高呼着专吃恶鬼的众神之名，有时还有音乐伴奏，燃放爆竹。表演者尽情尽兴、煞有介事；围观者欢天喜地、兴致勃勃。

据日本古籍《细沙抄》记载，“庆云元年（公元704年）始行大傩”。这个时间大约是在中国唐代初、中叶之交。大傩传入日本后，每年的12月都有追傩仪式。今天，日本传统节日“节分”（每年二月三日），都要举办追傩仪式。傩与佛教结合产生了寺庙傩；与本土神道教结合产生了神社傩。与日本本土的民俗传统相结合，出现了许多追傩品种和名称，如追傩会、追傩式等。仪式中的方相氏被主祭坛的法咒师所扮演的龙天等佛教神所取代，方相氏则变成了被驱赶的恶魔。众侲子在仪式中，不断地撒豆，人们认为能吃到豆，就可以迎吉除恶，阖家平安。现在日本用于各种傩仪式的木质面具，做工非常考究，造型生动、夸张。尤其是表现神鬼及英雄人物的面具，其圆睁的双眼，是在眼球表面镶上黄铜片，抛光后双目金光四射，威风八面。另外，日本木制面具，基本上都是刷上漆后再抛光打亮的，通常很少露木头本色。

最后不能不提的是意大利威尼斯面具，在当今世界，日常生活中，与面具接触最多的地方就是威尼斯了，它是极少数将面具融入日常生活中的城市。

在18世纪以前，威尼斯居民的生活离不开面具，不论男女，只要是外出，都要带上面具，披上宽大的斗篷。人们戴面具的结果，是隐藏了真实身份，但是，初衷又各有不同，比如：王公大臣和花花公子们，戴上面具后，可以肆无忌惮地出入风月场合，过上骄奢糜烂的生活而不用担心舆论的压力；贵族们可以隐姓埋名到赌场狂欢；淑女们戴面具出门，可以起到与戴面纱同样的目的。戴上面具后，所有人的身份同等了，老人变得年轻了，小人物可以装扮成贵族；更可以女扮男装，出门在外少了很多不要的麻烦。

现在威尼斯的大街小巷，到处都可以看到卖面具的商店或摊位，到处都能看到头戴面具，身着华丽古典衣裙的人，热情的与游客合影留念。设计师将展示者打扮的雍容华贵，且造型各异，绝对看不到有雷同的穿着设计。我想这就是意大利艺术家与生俱来的艺术细胞的优势所致。

威尼斯的狂欢节，是当今世界上历史最久，规模最大的狂欢节之一。其知名程度，一点也不亚于每年2月巴西的狂欢节。每年2月举行，为期12天。在这短短的时间里，人们看歌剧、看比赛、观焰火、享受美食。但是，狂欢节重点其实不在于狂欢喝彩，载歌载舞，而是一张张戴在脸上的精彩的面具和装束。化妆舞会是欧洲上流社会的一种派对形式，在狂欢节期间，欧洲各国的上流社会的人，都会出现在威尼斯，戴上各自精心设计制作面具参加狂欢。面具设计的越奇异越好，这里每个人都称得上是设计专家。英国著名诗人拜伦曾经感慨地说过：忘不了威尼斯曾有的风采，欢愉最盛的乐土，人们最畅的酣饮，意大利至尊的化妆舞会。

威尼斯的面具的制作材料基本上不用木头，通常是用纸浆、布料、陶瓷或者玻璃制成。面具的种类通常为传统实用性面具；舞台喜剧面具和现在幻想型面具。

徜徉在面具艺术的海洋里，面对着每一件或精致或奔放的面具作品，常常会有惊奇的发现，常常会感叹于工匠们的创造力。因为，每一件面具作品，每一件面具上的每一处装饰，都有其背后特定的文化内涵和深厚的历史相陪衬，都会藏有一个精彩的故事。